作者：十朝都会客2025.11.25.本人阅读此书已久，觉得该书主要依据《河图洛书》而演译出的一本著作。该书有以下三点可以与读者分享，一是该书到底是本什么书，也就是我要讲的该书概要；二是该书在阴阳学说中是从哪些方面揭开阴宅秘密的；三是该书的主要内容。

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三、该书的主要内容入地眼全书龙法卷三【1】穴法俗云：“寻龙容易点穴难。”衲则曰：“寻龙实不易，点穴亦无难。”此何以故？盖穴由龙定，苟能识龙，则真龙自有真穴。衲眼观七尺之龙，士每见有龙处必有真穴，穴土与龙土更佳，细嫩油腻，土必五色坚实，各各不同。答曰：“老师乃道眼，看见穴内之土色而易明。我辈眼不能见穴内之土，兼之外貌尚且不能，岂敢言穴乎？”既如此，待贫衲教你四落四势、分阴分阳正体交度，乘气接脉局势，点穴形象，点穴则不错矣。要有穴之龙可点，无穴之山，则无穴矣。亦有大龙大势，结一大山，力旺气饱，可扦数百棺者，无穴可点。若扦在气饱处，丁才大旺，满山之土，一样色相名曰大葬山。凡大族人烟，必有此山，有此山，必开大族。你云穴难点，未识龙故耳。高山则有形可据，有象可求。今字落脉，八字分开，阴来阳受，阳来阴受。蟹眼虾须，金鱼蝉翼，去死挨生，窝钳乳突，此山龙结穴之证佐也。若平洋地，气隐脉藏，如何证验，不知既有龙来，必有高低起伏，结成体段。开门立向，主气团聚而为穴场。又当察其大势，水从何处发源，何处兜收，左环右抱，其阴阳交媾之所，即是定局之处，此谓太极之根本也。俗云：“太极主局内者，有所不知。”言太极只言外面之太极，若是穴内的你都不知，此非道眼不能也。有等煞气龙，不能剥换，一迳前去，平平溜下，一带平冈，煞气不脱，在土中结成圆晕，长长短短，斜斜侧侧，不计其数。不信但到平冈上有水消破之处，请验之。或庸师与人安葬，开井开出此晕，即曰太极，却也误事。有石山土穴、有土山石穴、砂子穴、清水穴种种不同，难以尽言，下文补注。又有奇龙怪穴，自非常理可拘，而观象取形，亦必定有天然之则，故曰苟能识龙，则点穴亦无难也。点穴法山昂穴窄高处点（是的），四畔平和低处扦（是的）。砂局均匀中正作（极是），边宽边紧穴当偏（更是）。水斜山乱窠中隐（此句妙，妙）乐空下短定翻身（是的）。有来有去寻结局，亦是山穷向腰寻（正法）。四围高逼穴易压，岭上寻踪（亦须好焉）。四畔低旷穴恐露，麓下留情（窝藏了）。左高而压穴寻右，右高而压穴寻左，任我推移（推移二字，大得变通之法，但左高则移左，右高则依右，发福地皆如此。）前逼而穴宜扦后，后逼而穴宜趋前，随吾进退（前进后退步量之间。一则点穴，二则消砂）。或近压而远秀，或内泻而外收，穴须高取而论周围（即岭上寻踪之意）。或远粗而近秀，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚（即麓下留情之意，低窝则富，藏聚则贵。好地）。四畔围弯，宜识穿弓而架箭（穿弓架箭之妙，非但砂局均匀，中正作者亦然；即边宽边紧，穴当偏者亦然。凡穴在外看，则有偏正之殊；在内看，则正而不偏，方能发福，看古墓便知）。众山粗杂，须知移步以换形（粗中求秀，杂中求清）。山水两佳局罕有，官禄两就法须知（点穴全要得此窍）。倘山不如水之有情，禄当就则就之（俯而就下曰就，如口就食，必须到名）。如水不如山之秀拱，官当迎则迎之（仰而迎高曰迎，如主迎宾，形情亲切）。来脉若天然，休贪朝秀而误转（所以有贪朝失穴之病，与贪朝失向同理）。过水如弓返，喜得砂蔽以深藏（一案能遮百煞，妙甚）众大一细，取其室女坐闺中而不露（穴穴皆然）。众细一特，取其鹤立在鸡群而自奇（精句）。坐忌空不忌短，此论常理，岂可执于翻身回结之局（所以无乐无鬼的地皆发）？山直来穴横受，多犯众忌，彼恶知乎脱龙就局之权（扦地固当就龙，万不可脱气。此言脱龙者，莫非后来直硬之龙、急迫之龙，而脉气依然一线串入于穴中也）？势逆砂顺，谁识离乡堪取贵（果然）？水朝砂抱，须知此地好救贫（迎水局自然朝贫暮富）。三山齐来，望缩藏者以寻穴（至言）。诸脉乱出，有跌断者是真龙（跌断要诀）。山水之变态不一，咫尺之转换顿异。或低视而丑，或高视而好，或左视而妍，或右视而媸。秀气在下，点高则否，情意偏右，扦左则亏。得此合看可知点穴裁取矣。

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